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      Il progetto Poha    

Poesia ed Handicap

" POHA  SEZIONE LIBRO "

UILDM DI BERGAMO  - SOTTO IL SEGNO DEL DIVERSO - Da questo libro sono state tratte le  poesie scritte da autori disabili: MARCELLA RIBONI CLAUDIO IMPRUDENTE ROSANNA BENZI UGO ALBRIGONI LUCIANO LORENZON ROSANNA BENZI UGO ALBRIGONI LIVIO BONZANNI MINA CASSAGO KATIA

Introduzione di DAVID MARIA TUROLDO
 PERCHE' NON CI SIANO PIU' <<DIVERSI>>

 

Comincio amico, da due richiami evangelici.
Il primo si riferisce ad un uomo che aveva una mano inaridita. Quando Gesù, proprio perché era il giorno di sabato e tutti i farisei stavano a guardare cosa avrebbe fatto in pieno sabato, disse all'infermo: <<Mettiti in mezzo!>> - Proprio così : era un handicappato, messo nel mezzo, avanti tutto; poi guarito: in pieno sabato, ripeto.
Il secondo e' il ricordo di una sala di nozze che a un certo punto si riempie di <<ciechi, e zoppi e sciancati>>, cioè di emarginati di ogni genere, raccolti perfino da <<dietro le siepi>>.
Ti dico subito, lettore, il mio stato d'animo. A presentare un libro come questo, sento inevitabile un composito senso di disagio. Per molte ragioni. Primo perché e' un libro su emarginati: composto e quindi vissuto, con una sensibilità quasi offensiva (certo, al di là delle intenzioni), nei confronti della tua presunta condizione di  <<essere civile>>, condizione ritenuta da te, magari involontariamente, quale spartiacque tra te e loro: tra te che ti pensi normale e loro anormali perché menomati. Questo e' il confine, la cinta di difesa della tua superiorità. Una situazione che non può non farti riflettere, se appena conservi ancora, nel tuo <<essere civile>> un minimo di umanità! Altra ragione di disagio è che non basta parlare e magari scrivere bene!  - ma bisogna fare. E poiché non fai, o comunque non fai mai bene abbastanza, ecco che a farsi belli con la sofferenza degli altri e con i meriti dei pochi generosi che sono i fratelli volontari, c'è semplicemente da arrossire se appena sopravvive un pò di pudore.
Infine, al di là delle statistiche che pure e' bene sempre aggiornare, e al di là dei metodi da rinnovare sempre,  e i  rimedi  sempre  da inventare;  al di  là  di questo, cosa dire che già non si sappia? E rispetto al fare: ridursi, come  succede, al solito gesto di pietà? Ma se non c'è nulla di più offensivo quanto questo modo usuale, appunto pietoso, del nostro interessarsi ai loro casi?
Anche se proprio questo e' il termine che bisognerebbe riscattare fra tutti: precisamente il termine della pietà che e' valore principe, il valore che dovrebbe informare tutta la vita, sia religiosa che civile! Tanto più che e' difficile vivere un'autentica vita quando la si incasella in schemi che poi rischiano di danneggiarsi reciprocamente. E' scritto che la pietà e' utile a tutto, ma cosa si deve intendere per pietà?
<<C'era un uomo>> capitato in una società di briganti, spogliato di tutto, lasciato mezzo morto ai margini della strada. Ecco, che sulla stessa strada, - narra la parabola - , passa un prete che vede quell'uomo ma scostandosi, va oltre. Immagine precisamente di una religione senza pietà. A che serve? Ancora sulla stessa strada ecco che passa un levita. Il levita era uno appartenente alla classe dirigente, destinato a divenire membro della gerarchia; lo si potrebbe dire, oggi, uno dell'esecutivo. Anche il levita <<lo vide e passò oltre>>.
Infine passa un samaritano, sempre sulla stessa strada. Il samaritano  era per la mentalità ebraica, un eretico, uno scomunicato, un perduto. Invece è proprio quell'uomo che vide quel povero uomo spogliato di     tutto, che giaceva carico di ferite ai margini della strada. Il Vangelo    dice che <<vedutolo, subito il samaritano si mosse a pietà>>. Il testo   dice esattamente così: <<che lo vide, e si mosse a pietà, e si curvò su di lui: gli fasciò le ferite, gli versò olio e vino, lo caricò sul suo giumento; poi lo portò nell'albergo, si prese cura di lui, pagò per lui; poi ritornò indietro a pagare>>. Ecco, questa è la pietà finalmente spenta; lo pietà non offensiva. Il valore che ci può salvare, sia rispetto alla vita religiosa che quella civile: il valore che dovrebbe ispirare tutte le leggi e tutti i volontariati. Il valore che si appoggia sui dieci verbi che costituiscono il nuovo decalogo: appunto i dieci verbi dell'amore.    Sarà allora che non esisteranno più né emarginati né diversi, poiché saremo tutti una <<cosa sola>>: una società precisamente che possa dirsi religiosa e civile insieme, perchè sarà una sola realtà. Anche se i distrofici continueranno ad esistere, ma non si sentiranno più diversi Invece, nonostante i duemila anni di cristianesimo ecco che continuiamo a fare ancora <<orfanotrofi>> e <<brefotrofi>>, e    <<correzionali>> e, <<ricoveri>> ed <<ospizi>> che sono parcheggi di   attesa E magari facciamo tutto questo con l'aggiunta della soddisfazione di una coscienza tranquillizzata. Senza neppure avvertire che anche noi, proprio perché ispirati a un tale genere di <<buone azioni>>, ci rendiamo responsabili di una società tanto ipocrita quanto disumana: una società, in fatto di emarginazione,  senza nessun pudore; e da parte degli emarginati, una società senza scampo.  Anche perché non è solo il distrofico e l'handicappato che è un peso, ma lo stesso uomo, qualunque uomo, rischia di non contare più nulla. Cioè, una società dove c'è sempre meno posto per l'uomo. A questo punto  non c'è da rifarci alle statistiche come dicevo; non c'è da leggere e da prendere coscienza. E però deciso a partire da   questo punto di vista che mi sono sforzato di esporre: dalla necessità di cambiare radicalmente lo spirito; diversamente, non servono né    professionalità né statistiche e perfino rischiano di non servire       neppure certi volontariati; che invece ci auguriamo siano i segni più    delicati di questa nuova umanità che sogniamo.

DIFFICILE

PERCHE' MI GUARDATE COSI'

Perché mi guardate così,
non avete mai visto una creatura che soffre?
Non avete mai visto un�Anima piangere?
Perché mi guardate così,
perché mi perseguitate
coi vostri sguardi pieni di compassione,
perché mi ferite
con le vostre parole piene di pietà.
Non voglio compassione,
non cerco pietà!
Il mio corpo è malato, è vero,
e forse anche la mia Anima lo è;
ma io desidero avere comprensione,
io cerco amicizia.

UNA CITTA' IN ATTESA

MARIA
 (sulla droga)

 

Maria,
tu che sei un'amica
per quelli che ti vedono
la prima volta
perchè sei bella, attraente
e dai sicurezza.
Maria,
tu che quando ti sposi,
con un ragazzo
non lo lasci fino alla morte.
Maria,
tu che dai sempre
la colpa alla società
e non ti accorgi
che sei tu la società.
Maria
perché non smetti
di togliere vite
una dopo l'altra,
come un cervo
toglie dal prato
dei fili d'erba
per soddisfare il suo stomaco
Maria,
perché non ti togli
la maschera che hai
e non fai vedere il tuo vero volto
che è come quello
d'un avvoltoio
quando aspetta la preda per ucciderla.
Maria,
vattene da questo mondo! Maria.

Non posso
chiudere gli occhi per non vedere
tutte le miserie
che esistono sulla terra.
Non posso
fingere di non sentire
la voce
disperata della gente
che chiede aiuto,
che cerca un sorriso.
Non posso
imprigionare i miei pensieri
per scoprire una verità
troppo crudele.
Non posso
stringere le labbra
per non gridare
giustizia
per chi, come me,
è costretto a vivere
ai margini della vita.
Non posso
Soffocare la mia coscienza
che ha sete
di pace,
di libertà,
non posso più essere vile,
non posso più
chinare la testa
per rispondere
sempre sì.

 

La mia vita è una canzone
che non ha parole,
un pentagramma senza note.
I miei pensieri sono farfalle
a cui sono state tagliate le ali.
Il mio sorriso
è un fuoco che non trova più legna da ardere.
Le mie parole
sono fiori senza stelo,
alberi senza foglie.
è un libro con pagine bianche.
Il mio futuro
una macchia d'inchiostro.

   

Non sono come tutte le altre
dalla vita non avrò mai niente
nessun ragazzo mai mi bacerà
non avrò un attimo di felicità.
Sapeste com'è triste vivere così,
so che gli altri si divertono
ed io rimango qui sola
sola a chiedermi perché
la vita ce la proprio con me.
Vedo le mie amiche che lentamente si allontanano da me.
E' giusto. E' giusto.
Vanno  verso la vita
ma io rimango sola
a chiedermi perchè
e continuare questa vita vuota
senza nessuno che mi capirà;
gli altri si divertono
ed io rimango qui
sola come un cane
a chiedermi perché
questo schifo di mondo
ce la proprio con me.

Fra noi e voi l'unica differenza
è che spesso noi
non possiamo scegliere.

Riconoscere la propria diversità
è il primo passo per non essere più tali.
Essere handicappati vuol dire assumersi le proprie
responsabilità,
non voler accettare privilegi, ma pretendere
il rispetto dei propri diritti,
assolvendo ai propri doveri.

Sono riuscito a parlarmi.
Non ho risolto
i miei problemi.

Ho capito però
che solo in me stesso
erano riposti,
covati nella cenere
della mia pigrizia,
braci ancora ardenti
di desiderio,
grinta di lottare
e soffrire per vivere,
che da molto,
troppo tempo ormai
credevo spenti.

Non fare
di una semplice collina
una invalicabile montagna.

Prova a salirla;
e se cadi
non ti scoraggiare;
ritenta.

Forse
non ce la farai;
ma alla fine
sarai fiero
di averla combattuta
e non subita.

(continua)
Non proverai vergogna
per le mani scorticate,
ginocchia ammaccate,
pei sanguinanti piedi,
ma orgoglio;
perché saprai
di avere vissuto
intensamente
la tua vita.

Credo nella vita
nei giorni che si presentano
come sullo scenario di un grande teatro,
ove io sono il cigno nel lago,
l'immagine nello specchio, l�eroe e il vinto.
Credo in me, nel mio essere
nelle mie capacita�, nella mia ESISTENZA.
Credo e offro la mia convinzione a Dio,
a colui che mi ha creata,
che mi ha fatto vivere.

 

Ho alzato lo sguardo, ho visto
un cielo illuminato da tantissime stelle
Ecco ne vedo una che sta per cadere
Mi hanno detto di chiudere gli occhi
e di esprimere un desiderio che si sarebbe avverato.
Ebbene l�ho fatto
Ma di vero non c�e� niente,
non so se credo ancora nelle stelle
Ma so di credere ancora nella vita.